Мордовская литература
Мордовская литература принадлежит к литературам со смешанным типом развития. Для её становления характерны эволюционные (замедленные), прерванные и ускоренные типы историко-культурных процессов. На зарождение и формирование Мордовской литературы определяющее влияние оказали включение духовно-культурной истории мордовского народа в сферу научных интересов русских и западно-европейских историко-культурных и литературных течений, христианизация мордвы, обусловившая возникновение мордовской письменности на русской графической основе, и становление книгоиздательского дела на мокшанском и эрзянском языках в контексте общероссийского литературного движения. Формирование Мордовской литературы тяготело к «вычленению» её в самостоятельно развивающееся явление национальной культуры. На этой основе к 1917 сложились основные типы и разновидности литературыры на мокшнском и эрзянском языках: народная литература, литература христианского просвещения, духовно-светская литература, крестьянская литература, русскоязычная поэзия и проза (см. Двуязычие).
После Октябрьской революции в развитии Мордовской литературы начался новый период, связанный с её системным становлением как литературы профессиональной, реалистичной и многожанровой. В 1920—30-е гг. мордовский литературный процесс складывался в условиях утверждения идеологии новой общественной системы. Сложность и неоднозначность его заключались в том, что Мордовская литература какорганичная часть национальной культуры начала ускоренно формироваться на основе профессионального литературного творчества; с другой стороны, в самом процессе были частично прерваны связи с традициями дореволюционной литературы. В общественное сознание внедрялась идея о том, что до 1917 у мордовского народа не было своей письменности и печатной художественной литературы. С установлением советской власти все литераторы народов СССР, в том числе Мордовская литература, стали официально именоваться советскими национальными литературами, развивавшимися на основе единого творческого метода — социального реализма. Главная линия дальнейшего развития Мордовской литературы была связана с художественном отражением революционных преобразований, сопровождавшихся острой классовой борьбой в годы Гражданской войны 1918—20 и коллективизации сельского хозяйства.
В новых условиях Мордовская литература формировалась как многожанровая реалистичная литература. В 1920-е гг. в национальный литературный процесс включилось первое поколение мордовских писателей; появились национальные газеты и журналы. С 1932 в городе Саранске функционирует Мордовское книжное издательство. Ускорению литературного развития способствовало признание мордовского народа в статусе нации со своей государственностью в форме МАССР (1934). Газеты и журналы на родном языке как очаги распространения национальной культуры и литературы стали выходить и в мордовской диаспоре (более 20 регионов). В первое послереволюционное десятилетие вокруг них сформировался литературный актив: М.И. Безбородов, Борис Валдо (Гусев), П.С. Глухов, Я.П. Григошин, З.Ф. Дорофеев, Ф.К. Ильфек (Ильин), И.П. Кривошеев, А.Д. Куторкин, А.И. Мокшони, Н.Ф. Цыганов, Ф.И. Петербургский другие поэты и прозаики. Многие из них стали профессиональными литераторами. В 1934 в Саранске прошёл 1-й съезд писателей Мордовии, который организационно закрепил создание в республике отделения Союза писателей СССР (см. Союз писателей Мордовии).
В формировании идейно-эстетических и художественных традиций Мордовской литературы 1920—30-х гг. неофициально складывались 2 направления: политико-идеологизированное, связанное с художественным отражением революционных преобразований в Мордовии, и национально-возрожденческое, в русле которого решались проблемы исторических судеб мордовского народа. В конкретном воплощении окружающего мира в произведениях больинства писателей эти направления сочетались. Наиболее художественно значимыми в то время были произведения на исторические и историко-революционные темы: поэмы «Ёфкс, кона ульсь» («Сказка-быль») и «Волянкса» («За волю») Безбородова, «Нувази» Д.И. Морского, «Валске Сура лангсо» («Утро на Суре») и «Литова» П.С. Кириллова, «Галё» А.В. Рогожина, поэма-сказка «Эрьмезь» Я.Я. Кулдуркаева, гражданские плачи и сказы Е.П. Кривошеевой, рассказы и пьесы Ф.М. Чеснокова, Мокшони, Глухова и А.И. Завалишина, повесть «Татю» Т.А. Раптанова, драмы К.С. Петровой, романы «Большая Каменка» А.Я. Дорогойченко и «Раужо палмань» («Чёрный столб») Куторкина и др. Особое место в Мордовской литературе предвоенных лет заняло 1-е издание романа В.М. Коломасова «Лавгинов», в сатирико-юмористической форме отобразившего деградацию личности крестьянина, который не нашёл своего места в общем движении коллективизации. Роман был подвергнут резкой критике и изъят из обращения. Идеологическое управление литературой привело к политическим репрессиям: арестованы и погибли в тюрьмах талантливые мордовские писатели и учёные В.А. Андрофагин, Григошин, Завалишин, Т.П. Миронов, Чесноков, А.П. Рябов и В.П. Рябов. Около 20 лет провели в лагерях и ссылках П.И. Левчаев, В.И. Виард, Кулдуркаев (см. Репрессии 1930-х гг.). Основные идейно-эстетические и художественные тенденции Мордовской литературы 1940—50-х гг. определены идеей защиты Родины. Поиски средств активного воздействия на читателя заставляли мордовских писателей обращаться к мотивам и образам национального фольклора и народно-героического эпоса. В форме заклинаний и плачей создавали лирические и эпические произведения Ф.И. Беззубова, М.А. Бебан и Кривошеев; в годы войны переработал поэтический вариант драмы «Литова» Кириллов, усилив её патриотическое звучание; подвиг 28 гвардейцев-панфиловцев прославил в балладе «Гайкстак, бандура!» («Звени, бандура!») А.С. Щеглов. В эти годы написаны стихотворная повесть «Монь ялгам» («Мой товарищ») А.К. Мартынова, первые мордовская опера по мотивам поэмы «Несмеян и Ламзурь» Куторкина (см. «Несмеян и Ламзурь»), роман о Великой Отечественной войне «Вейсэнь семиясо» («В семье единой») И.З. Антонова и историко-революционный роман «Кели Мокша» («Широкая Мокша») Т.А. Кирдяшкина ; на сцене драматического театра (см. Мордовский государственный национальный театр) шли пьесы «Комсомольский билет» Щеглова, «Норовава» («Мать урожая») Коломасова, «Учительница» Кириллова.
В 1960-е гг. главным жанром Мордовской литературы стал роман. Тяготение новой формы повествования к эпическому воссозданию истории народа способствовало перерастанию романа в его жанровую разновидность — эпопею. Трилогия «Найман» (в русском переводе «Лес шуметь не перестал»), «Ломантне теевсть малацекс» («Люди стали близкими»), «Качамонь пачк» («Дым над землёй») К.Г. Абрамова и «Лажныця Сура» («Бурливая Сура») Куторкина положили начало развитию в Мордовской литературе многопланового романа-эпопеи. Осваивались новые формы эпической и лирической поэзии: поэма эпистолярного типа ( И.М. Девин, С.З. Платонов, П.Т. Торопкин ; см. Эпистолярная литература), сонет ( П.У. Гайни, Бебан, А. Моро), героико-романтическая баллада (Мартынов, М. Трошкин, И.Н. Прончатов ), басня (Бебан, И.Е. Шумилкин ). К многоплановости идейно-эстетичесикх проблем тяготела и мордовская драматургия (пьесы Кириллова, Г.Я. Меркушкина ); повысился интерес к нравственной и морально-этической обусловленности социального поведения человека (поэмы и лирика А.С. Малькина, С.В. Кинякина, Мартынова, И.Д. Пиняева, Моро, А.У. Эскина ). Характерной приметой этих лет стали лироэпичность в сочетании с публицистичностью: романы «Хрусталень пайкт» («Хрустальные колокола») С.С. Ларионова, «Стирнят-якстернят» («Девушки-красавушки») Левчаева, «Нардише» («Трава-мурава») Девина, «Розень кши» («Ржаной хлеб») Мартынова, «Эсеть канстось а маряви» («Своя ноша не в тягость») и «Велень тейтерь» («Сельская девушка») Абрамова; повести и рассказы Ю.Ф. Кузнецова, В.Н. Радина, А.П. Тяпаева, Н. Эркая. Всесоюзную известность получили детские рассказы Я.М. Пинясова, повесть «Алёшка» Эркая, цикл очерков «Ухабы на дороге» Антонова. Заметным явлением Мордовской литературы 1960—70-х гг. стало возрождение традиций народного эпоса, создание его книжных форм: эпической поэмы «Сияжар» В.К. Радаева, сводной формы мордовского народного эпоса «Масторава», составленный А.М. Шароновым. В русле преемственности национальных традиций народной песни и современного поэтического творчества развивались и сказительские формы Мордовской литературы (лирика С.М. Люлякиной ). Мордовская литература 1980—90-х гг. — в поисках новых жанровых решений проблемы «человек и время». Появился первый политический роман (трилогия «Красный колосс» и романы «Боярин Российского Флота», «Румянцев-Задунайский» М.Т. Петрова ). Обновление идейно-эстетических и художественных традиций Мордовской литературы складывалось по направлениям, отражающим её повышенное внимание к проблемам национального самосознания мордовского народа и роли личности в историческом развитии: романы «Пургаз», «Олячинть кисэ» («За волю») Абрамова, «Алёна Арзамасская» Петрова, «Баягань сулейть» («Тени колоколов») А.М. Доронина ; исторические повести «Ради братий своих» и «Половт» («Набат») М.И. Брыжинского. Новым явлением в эволюции идейно-эстетичесикх особенностей Мордовской литературы конца 20 века стали многоплановые произведения о роли представителей мордовской интеллигенции в развитии национальной и мировой культуры (трилогия «Сын эрзянский» Абрамова и художественно-документальный роман «Степан Эрьзя» Моро). Период современного обновления поэтики Мордовской литературы сопровождался включением в национальный литературный процесс произведений писателей, рассматривавших социальные проблемы с философским осмыслением их нравственных основ: повести и рассказы В.И. Мишаниной, Г.И. Пинясова, М.С. Моисеева, драмы А.И. Пудина, Н.Б. Голенкова, Мишаниной, стихи В.И. Нестерова, И.А. Калинкина, А.В. Арапова, Д.Т. Надькина, Числава Журавлёва, роман «Сргозема» («Пробуждение») Н.И. Учватова, «Кочкодыкесь — пакся нармунь» («Перепёлка — птица полевая») Доронина и др. Жанровая палитра Мордовской литературы обогатилась венком сонетов, произведениями детективной литературы и научной фантастики, философской новеллой ( Л.П. Седойкин, Радин, Е.В. Четвергов и др.) и научно-художественном эссе ( В.А. Юрчёнков, Брыжинский и др.). Расширение и углубление идейно-эстетического кругозора Мордовской литературы на рубеже 20—21 вв. коснулись не только развития основных жанров и их разновидностей, но и мордовского литературоведения. С 1960-х гг. исследования учёных посвящены проблемам национального историко-литературного процесса («В братском содружестве» Н.И. Черапкина, «Поэзия — душа народа» В.В. Горбунова, монографии и статьи А.В. Алёшкина, А.И. Брыжинского, Г.И. Горбунова, В.И. Дёмина, В.М. Макушкина, М.И. Малькиной, Е.И. Чернова и др.). См. Литература в обзорном очерке.
[править] Литература
- История мордовской советской литературы: В 3 т. — Саранск, 1968—1974; Горбунов В.В. Признание. — Саранск, 1973; Черапкин Н.И. Притоки. — М.,1973; Феоктистов А.П. Очерки по истории формирования мордовских письменно-литературных языков (ранний период). — М., 1976; Алёшкин А.В. Эпическая поэзия младописьменных литератур народов Поволжья. — Саранск, 1983; Макушкин В.М. Обретение зрелости. — Саранск, 1984; Современная мордовская литература. 60—80-е годы: В 2 ч. — Саранск, 1991—1993; Чернов Е.И. Драматурги Мордовии. — Саранск, 1991; Брыжинский А.И. Современная мордовская проза: Движение жанра. — Саранск, 1995; Брыжинский А.И. и др. Писатели Мордовии. — Саранск, 2001; Имяреков М.Г. Писательсь и эряфсь. — Саранск, 1992; Горбунов Г.И. Вастомат. — Саранск, 1993; Мокшэрзянь литературань антология: XVIII—XX векне. — Саранск, 2003.
[править] Источник
- Энциклопедия Мордовия, А.В. Алёшкин.
