Ф. И. Беззубова и И. М. Яушев. 1947 год.
— исполнители произведений устного народного творчества, обычно выходцы из крестьянской среды. В мордовской
фольклористике эти понятия различаются в зависимости от жанровых форм исполняемых произведений. Сказителями называют исполнителей лирических,
исторических,
эпических,
лиро-эпических песен и других стихотворных форм народного творчества: мокша моронь содайхтъ, эрзя моронь содыцят «знатоки песен»; сказочниками — рассказчиков
сказок,
легенд,
преданий,
быличек и других разновидностей прозы: мокша ёфксонь содайхть, эрзя ёвксонь содыцят «знатоки сказок». Однако рассказывание прозаических произведений в мордовском фольклоре не сложилось в самостоятельную традицию: исполнители выступают и как сказители, и как сказочники. В зависимости от степени одарённости, мировоззренческих позиций и запросов слушателей они вводят в песню или сказку свои сюжетные линии, элементы, детали, поэтому отличаются друг от друга манерой повествования или песенного исполнения, идейной направленностью творчества. Большую роль мордовские Сказители и сказочники сыграли в зарождении и складывании традиций национальной письменной литературы. Именно их произведения явились первой разновидностью печатных форм мордовской художественной словесности («народной литературы»). Из дооктябрьских сказителей и сказочников, благодаря публикациям их произведений зарубежными и русскими учёными (Х. Паасонен, А.А. Шахматов), до современности дошли имена Р.Ф. Учаева, В.С. Саюшкина, И.А. Цыбина, И.Т. Зорина, Т.Е. Завражнова, С.А. Ларионова (см.
Крестьянская литература). В послеоктябрьский период наряду с профессиональными сказителями-сказочниками ( Е.П. Кривошеева, Ф.И. Беззубова, С.М. Люлякина ) получили известность талантливые исполнители мордовских песен и сказок А. Антонова, Е.С. Денисова, А.А. Жулюпина, Ф.Д. Занкин, Г.В. Лапин. Под влиянием творческого наследия Сказители и сказочники в мордовской литературе начали интенсивно развиваться сказовые формы литературных произведений: эпическая поэма («Сияжар» В.К. Радаева), повесть-легенда («Гурьян» В.М. Лёвина, «Маркуз и Лундан» Н.И. Учватова), роман-сказание («Пургаз» К.Г. Абрамова), которые наряду с другими предопределили репрезентативные начала жанрового развития мордовской литературы (см.
Репрезентативные жанры).
- Фетисов М.И. Мордовские народные сказительницы. — Саранск, 1953; Алёшкин А.В. Книжные формы народного эпоса и их соотношение с фольклорной традицией // Аспект—1989. — Саранск, 1989. — Выпуск 96; Самошкин А.Г. Сказительские традиции мордвы. — Саранск, 1989; Алёшкина С.А. Народные летописцы // Аспект—1991. — Саранск, 1993. — Выпуск 106.
