Фольклористика

Л. В. Седова и Л. С. Кавтаськин в фольклорной экспедиции НИИЯЛИЭ. 1970-е гг.

К. Т. Самородов со сказительницами села Новая Толковка Ковылкинского района. 1976 г.

Фольклористика — наука об устном народном творчестве; собирание (запись), обработка, систематизация, классификация и публикация фольклорных материалов. В мордовской Фольклористики нет единой концепции относительно содержания и определения фольклора. Одни исследователи относят к нему только произведения коллективного устно-поэтического творчества ( А.И. Маскаев, Л.С. Кавтаськин ), др. — и образцы письменной литературы по мотивам фольклора ( А.В. Алёшкин, И.К. Инжеватов ), третьи сужают его понятие до творчества крестьянства С.А. Богданова. Некоторые изучают фольклор преимущественно с этнологической ( Н.Ф. Мокшин ) или музыковедческой ( И.А. Касьянова ) стороны, другие — как комплекс музыкально-словесных, музыкально-игровых (драматических) и музыкально-хореографических видов народного творчества ( Л.Б. Бояркина, В.С. Брыжинский и др.), народно-художественную культуру в целом, включая изобразительное и декоративно-прикладное искусство ( А.С. Лузгин и др.). Расширительная тенденция привела к охвату термином «фольклор» всех явлений материальной и духовной жизни народа, ограничительная — к закреплению его толкования как «народная словесность», «народная поэзия», «устно-поэтическое народное творчество» и т. п. Бесспорна необходимость изучения фольклора мордвы в его генетических и исторических взаимосвязях с творчеством других народов. Основные проблемы мордовской фольклористики — социальные функции, художественно-выразительные средства, структура произведений устного народного творчества.

В становлении мордовской Фольклористике до 1917 выделяют 3 этапа. На 1-м (2-я половина 18 —60-е гг. 19 века) накапливались общие сведения о народном творчестве: учёные записывали дохристианские обряды и сопутствующие им поэтические тексты (преимущественно в переводе на русский язык), собирали сведения о танцах, зрелищных формах, музыкальных инструментах ( И.Г. Георги, И.И. Лепёхин, П.С. Паллас, М. Попов, А.М. Шёгрен, Макарий и др.). Для 2-го (60—90-е гг. 19 века) характерны количественный и качественный рост публикаций, роль РГО и его местных отделений, обществ археологии, истории и этнографии при университетах. Материалы по Фольклористике печатали губернские, епархиальные ведомости, журналы «Сын Отечества», «Северный архив», «Волжский вестник», «Русское слово» и др. ( И. Краснопёров, П. Алгебров, И. Беляев, В. Исинский, Г. Беневоленский, А. Листов, А. Примеров, Я. Русанов, А. Снежницкий, М. Гребнев и др.). Вышли «Очерки мордвы» (1867) П.И. Мельникова, «Образцы мордовской народной словесности» (1883) А.Ф. Юртова, «Очерк юридического быта мордвы» (1885) В.Н. Майнова. В формирование мордовской Фольклористики 1890—1917 внесли вклад отечественные и зарубежные исследователи М.Е. Евсевьев, И.Н. Смирнов, С.В. Аникин, А.А. Шахматов, Х. Паасонен, А. Вяйсянен, Р. Лах и другие. В 1917—1945 были определены научный подход к устному народному творчеству и его практическое использование при выработке норм мокшанского и эрзянского литературных языков, развитии литературы и искусства. Собирательную и издательскую деятельность развернули газеты «Якстере теште», «Од веле». Заметный след в развитии Фольклористики оставили З.Ф. Дорофеев, В.К. Радаев, Н. Эркай, А. Моро, П.С. Кириллов, М.А. Бебан, И.Ф. Чумаков, И.М. Яушев, Е.П. Кривошеева, Ф.И. Беззубова, В.С. Киушкин, М.Г. Ильин и др. Были изданы книги «Саратовская мордва» (1922) М.Т. Маркелова, «Мокшеть моронза» («Песни Мокши», 1928) Б. Карсаевского, сборники песен Л.П. Кирюкова (1928, 1935), «Урьвакстома койть ды морот» («Свадебные обряды и песни», 1936) И.С. Сибиряка, «Эрзянь фольклор» («Эрзянский фольклор», 1939) Кавтаськина, «Мокшень фольклор» («Мокшанский фольклор», 1940) Д. Кеняева, Т. Талышкиной, «Сире пингонь мордовскяй народнай морот» («Старинные мордовские народные песни», 1941) М.В. Учватова, сборники сказок Маскаева (1940, 1941). В собирании, изучении народного творчества, подготовке кадров участвовали НИИМК (1932), Саратовский университет, Саратовский этнографический музей, Институт антропологии, этнографии и археологии АН СССР, СК СССР, учёные Е.В. Гиппиус, Ф.А. Рубцов, Б.М. Соколов, Д.В. Бубрих, композиторы М.И. Душский, Б.М. Трошин и другие.

Со 2-й половины 1940-х гг. сферой научных исследований стали поэтика фольклора, его взаимосвязи с литературой, профессиональным музыкальным театральным искусством, культурой соседних и генетически родственных народов. Были опубликованы монографии Маскаева, А.Г. Самошкина, А.Г. Борисова, Алёшкина, Н.И. Бояркина, А.Д. Шуляева, Т.П. Девяткиной и др. Композиторы Г.И. Сураев-Королёв, И.А. Касьянова Кирюков, Бояркин и другие создали в 1957—93 сборники нотаций мордовских народных песен и причитаний. В 1961—66 вышли «Избранные труды» Евсевьева (5 томов). В 1963 началось издание многотомной сер. «Устно-поэтическое творчество мордовского народа», в 1981 — академические антологии «Памятники мордовского народного музыкального искусства». Опубликованы научные работы, учебные пособия и хрестоматии для вузов, школ, выпущены граммофонные пластинки, видеокассеты (Маскаев, Кавтаськин, К.Т. Самородов, В.В. Горбунов, Сибиряк, Борисов, М.Ф. Ефимова, М.И. Чувашев, М.Г. Имяреков, В.Л. Имайкина, Самошкин, Э.Н. Таракина, А.М. Шаронов, Шуляев, В.П. Беляков, Л.В. Седова, Алёшкин, Бояркин и Бояркина, Т.И. Одинокова ). В развитие мордовской Фольклористики этого периода внесли вклад Гиппиус, В.Я. Евсеев, Э.В. Померанцева, К.В. Чистов, В.П. Аникин, Б.П. Кирдан, И.И. Земцовский, В.К. Соколова, С.Г. Лазутин и другие.

Проблемы мордовской Фольклористики привлекают внимание современных учёных Финляндии ( И. Колехмайнен, Т. Лейсиё, И. Саастамойнен, К. Дахлблом, М. Кахла ), Венгрии ( Л. Викар, Л. Фёльфельди, П. Домокош ), Эстонии ( У. Кольк, И. Рюйтел ), содержанием научной деятельности которых являются структурно-типологические сравнительные исследования.

Литература

• Бояркина Л.Б. Собирание и изучение музыкального фольклора мордвы Заволжья // Памятники мордовского народного музыкального искусства — Мокшэрзянь народнай музыкальнай искусствань памятникне — Мокшэрзянь народной музыкальной искусствань памятниктне. — Саранск, 1988. — Т. 3; Земцовский И.И. Музыка устной традиции мордвы: памятники и проблемы // Фольклор в творчестве мордовских писателей и композиторов: Тр. НИИЯЛИЭ. — Саранск, 1986. — Вып. 86; Шуляев А.Д. К проблеме мордовской фольклористики // Фольклор и современная духовная культура финно-угров. — Саранск, 1993.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, Н.И. Бояркин, А.Д. Шуляев.