Миссионерство

Миссионерство

Миссионерство — деятельность представителей религиозных организаций, направленная на распространение своего вероисповедания среди инаковерующих. Наибольшее развитие миссионерство получило в христианстве. Среди мордвы особенно активно проводилось РПЦ. Существенную роль в православном миссионерстве играли монастыри — Савво-Сторожевский, Пурдошевский, Чернеев Николаевский (основанные в 16 в.), Санаксарский (1659), Саровская Успенская пустынь (1706) и др. Царское правительство наделяло их пахотными, лесными, водными угодьями и приписывало к ним мордовские селения. Значительных успехов в миссионерстве достигли рязанские архиепископы Леонид и Мисаил, нижегородские Дмитрий (Сеченов), Иоанн Дамаскин (Семёнов-Руднев), Вениамин, архиепископ Казанский и Симбирский Филарет, чёрный священник Чернеева Николаевского монастыря Матфей. Некоторые из них, например, Рязанский архиепископ Мисаил, поплатились за это жизнью. Христианизация мордвы к середине 18 в. завершилась, но во многом была формальной, поэтому христианско-просветительская деятельность в её среде продолжалась, в том числе посредством подготовки священнослужителей, знающих мордовские языки, и приобщения к этой деятельности самой мордвы. Миссионеров в конце 18 в. готовили в Нижегородской духовной семинарии (при епископе Дамаскине), в 1-й половине 19 в. — в Тамбовской духовной семинарии, в последней трети 19 — начале 20 в. — в Казанской учительской инородческой семинарии (по системе Н. И. Ильминского).

Царское правительство и РПЦ следили за развитием этноконфессиональной ситуации в Волго-Камье, стремились воздействовать на неё в выгодном для Москвы направлении. Губернаторам и воеводам повелевалось «смотреть накрепко», чтоб «махометане мордву, чувашей, черемис, вотяков и протчих тому подобных иноверцев в свою веру не превращали и не обрезывали» (Мокшин Н. Ф., Религиозные верования мордвы, Саранск, 1998, с. 167).

В годы советской власти миссионерская деятельность РПЦ практически была сведена к нулю, но после распада СССР в России стала складываться иная этноконфессиональная ситуация, связанная с преодолением эпохи «воинствующего атеизма». Активно развернула миссионерскую деятельность основанная в 1991 г. епархия Саранская и Мордовская. В 1985 г. на территории Мордовии функционировали 19 церквей, в 2002 г. — 262, 13 монастырей и 7 монастырских подворий. В РМ активизировалась миссионерская деятельность различных сект, особенно иностранных: церковь евангелическо-харизматического направления «Саранский христианский центр», «Христианская Новоапостольская церковь», «Церковь Христа», христианская миссия «Голос веры», мордовский филиал международной миссии «Добрая весть и милосердие» и др.

Братство святителя Гурия

Братство святителя Гурия — миссионерское обществово для обучения детей инородцев основам православия. Создано в Казани (1867). Первую школу для мордвы Братство святителя Гурия открыло в 1883. К 1892 было уже 8 таких школ. В них обучалось 289 детей. В 1876 Братство святителя Гурия создало переводческую комиссию Православного миссионерского общества для обеспечения миссионеров учебной и религиозной литературой. Мордовские переводы составляли учителя школ при Казанской учительской инородческой семинарии А. Ф. Юртов, М. Е. Евсевьев.

Переводческая комиссия православного миссионерского общества

Переводческая комиссия православного миссионерского общества — при Братстве святителя Гурия. Существовала в 1876—1910. Выполняла перевод богослужебных и вероучительных книг, учебных пособий, светской литературы на языки нерусских народов Поволжья, Приуралья и Сибири (см. Литература христианского просвещения, Перевод). Пред. — Н.И. Ильминский, с 1891 — М.А. Машанов. Главной целью переводческой комиссии было христианское просвещение нерусских народов на основе принципов, разработанных Ильминским: использование русской графики для создания национальных алфавитов, дополнительных знаков и букв, отражающих фонетическик особенности языков; опора на живой народный язык; учёт национальной психологии. До 1917 переведены книги на 20 языков: татарский, чувашский, марийский, удмуртский, мордовский, калмыцкий, алтайский, якутский, бурятский, коми-пермятский, чукотский и другие. Издано свыше 800 названных книг общим тиражом более 1,5 миллионов экземпляров (1910). С начала 20 в. издание литературы на мордовских языках было приостановлено. Ряд религиозных книг опубликовало Британское библейское общество и Уфимский миссионерский комитет. Деятельность переводческой комисси имела большое значение для развития мордовской письменности.

Литература

• Документы и материалы по истории Мордовской АССР. — Саранск, 1940. — Т. 1; Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. — Саранск, 1998; Мокшина Е.Н. Этническая ситуация в Мордовии на современном этапе. — Саранск, 1998.
• Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы.— Саранск, 1968.
• Отчёт переводческой комиссии Православного миссионерского общества, учреждённой при братстве св. Гурия в г. Казани. — Казань, 1892—1916; Ильминский Н.И. Опыты переложения христианских вероучительных книг на татарский и другие инородческие языки в начале текущего столетия. — Казань, 1883; Феоктистов А.П. Очерки по истории формирования мордовских письменно-литературных языков (ранний период). — М., 1976.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, В.М. Борискин.
• Энциклопедия Мордовия, Е.Н. Мокшина.
• Энциклопедия Мордовия, Е.Г. Осовский.