Русская литература мордовии
Русская литература мордовии — совокупность художественных произведений русских поэтов, прозаиков, драматургов, родившихся или живших в мордовском крае. Они оказали непосредственное или опосредовенное влияние на развитие материальной и духовной культуры края. В то же время Русская литература мордовии, как явление региональное, на всех этапах развития испытывала определенную зависимость от культуры мордовского народа.
В конце 18 — начале 19 века Русская литература мордовии обозначена творчеством рузаевского помещика Н.Е. Струйского, его дочери М.Н. Струйской (перевод на русский язык нравственных поучений зарубежных авторов), внука Д.Ю. Струйского. Более яркую страницу в истории Русская литература мордовии 19 века оставил другой его внук — А.И. Полежаев, в чьих произведениях были даны обобщенные картины социального быта, анализ обстоятельств формирования характеров в их сопряжении с окружающей средой (памфлет «Четыре нации» (1827) написан в городе Рузаевке; прототипом главного героя поэмы «Сашка» (1825) стал скорее всего его дядя А.Н. Струйский ; во многих сочинениях Полежаев упоминает о старом Саранске, жизни крепостных крестьян деревни Покрышкино Саранского уезда).
Новый этап в развитии Русской литературы мордовии связан с поэтом, публицистом революционно-демократической направленности Н.П. Огарёвым, детство и отрочество которого прошли в селе Старое Акшино. Здесь он создал стих. «Искандеру» (1846), «Отъезд», поэму «Деревня» (1847), «Год 1848-й», получил представление о «мордовском уме» и черпал впечатления для создания образа мордвина в повести «Гулевой» (начало 1840-х гг.); философских размышления о превратностях судьбы и бренности бытия, староакшинские пейзажи отражены в мемуарах «Моя исповедь» (2-я половина 1850-х гг.) и стих. «Воспоминание детства» (1859). Изданы в городн Москве, Петербурге, эмиграции его произведений разных жанров стали, по выражению Н.Г. Чернышевского, «значительным вкладом в русскую литературу и общественную мысль» (Чернышевский Н.Г., Полное собрание сочинений, в 15 томах, том 3, с. 562).
Поэт, публицист, переводчик, друг А.И. Герцена и Огарёва Н.М. Сатин 25 лет жил в Ст. Акшине (1848—73); переводил там пьесы «Сон в летнюю ночь» и «Буря» У. Шекспира, писал воспоминания, ставшие своеобразным источником изучения русской литературы 19 веке (зарисовки о встречах с М.Ю. Лермонтовым, А.И. Одоевским, В.Г. Белинским, Полежаевым, Огарёвым, В.П. Соколовским, другими поэтами и прозаиками 40-х гг. 19 века).
Многие страницы литературного творчества посвятила описанию деталей быта, жизни людей мордовского края Н.А. Тучкова-Огарёва. Вырождение дворянства, злоупотребления купечества отразил в «Рассказе об Игошке» (1849) и «Провинциальных воспоминаниях» (1856) писатель-сатирик И.В. Селиванов. К мемуарному жанру относятся и «Умчавшиеся годы» (1840) публициста, драматурга и прозаика И.А. Салова (см. Саловы): в них — картины сельских пейзажей Никольской Саловки, Сивини, Старой Теризморги, Старого Шайгова, рассказы о деградации класса помещиков и зарождении нового класса — предпринимателей.
Тематическим и жанровым многообразием отличается творчество краснослободских литераторов А.И Пальма, П.П. Линькова-Кочкина, переводчицы древнерусской литературы М.А. Викторовой (1844—63; перевела «Повесть временных лет», «Киево-Печерский патерик»), уроженца села Стародевичье П.Н. Арапова. В саранской ссылке (60-е гг. 19 века) составил сатирические заметки о нравах горожан П.Н. Горский. Биографические очерки, стихи о русских писателях принадлежат А.Ф. Селиванову, заложившему основы литературного краеведения. Поэт Н.А. Грен (жил и умер в 1920 в селе Русские Найманы) литературным творчеством занимался с 1884, посвящал стихи А.С. Пушкину, Н.В. Гоголю, другим русским писателям; его романсы «Эта чудная ночь», «Прежде и теперь» положены на музыку (см.: Стихотворения Ник. Грена, Казань, 1909). С мордовским краем связано творчество Н.Ф. Демчинского, Д.Н. Цертелева, других писателей.
Русские писатели 20 века продолжили и приумножили в крае традиции предшественников во всех аспектах литературно-художественного творчества. Сохраняя самобытность, Русская литература мордовии всё больше приобретала региональное своеобразие, отразившееся на всех уровнях текста (тематического, стилистического, лексического), а также в освоении образов героев из мордвы и основных литературных жанров (если в мордовской литературе после 1917 преобладала поэзия, то в Русской литературе мордовии развивалась и проза).
В 1920—50-е гг. поэтические и прозаические произведения создавали А.И. Слезавин (1901—49; с начала 1930-х гг. публиковался в газете «Красная Мордовия», альманахе «Литературная Мордовия»: «Начало осени», «Смерть и жизнь», 1938; см.: Сборник студенческих работ, Саранск, 1959, № 3), Н.С. Клементьев, О.С. Клементьева, Н.К. Уткин и др., приобщившиеся к теоретическим основам и практическим навыкам писательского мастерства в литературном объединении при газете «Завод и пашня» (1927; руководитель — редактор газеты Н.М. Бабин и преподаватель Саранского педагогического техникума М.С. Феклистов ). В 1929 в селе Чамзинка 2 раза в год выходил рукописный альманах «Всходы», в котором были помещены рассказы С. Асташкина, Ф. Жигалова, Клементьевой, В. Свечкина и других местных авторов. В 1931 при газете «Красная Мордовия» создана литературная газета «Лемех», ориентированная на работу с начинающими писателями. Основные темы Русской литературы мордовии тех лет — Октябрькая революция, Гражданская война, социальные преобразования в стране, жизнь людей труда (рассказ «Вожаки» (1924) и роман «Люди из захолустья» (1937) А.Г. Малышкина; рассказы «На медведя» (1919), «Среди топи», «Речная Клеопатра» (1925) А.С. Новикова-Прибоя; стихи «Ударная весна», «У Сабира жена — Фатима», «Мордовке» Клементьева; поэма «Годы бури», стихи «Товарищу Петрову», «Ответ на письмо брата», «Девушке Востока» А.И. Жаринова; стихи «Песнь Октябрю», «Эти дни» (1930) Уткина и др.), подвиг советского народа в Великой Отечественной войне и послевоенном строительстве (романы и повести С.Г. Фетисова, И.А. Янюшкина и других).
В Русской литературе мордовии 1960—80-х гг. наряду с поэзией, малыми жанрами прозы (рассказ, зарисовка, бытовая комедия, больше характерная для исполнения на сельской сцене) развивались формы исторической и социально-психологической повести и романа. Тематический диапазон расширился за счёт отображения жизни рабочего класса (повести А.Ф. Косенкова и других), советского крестьянства (повести В.Д. Ерёмкина, В.А. Кижняева, романы Янюшкина и др.), студенчества (роман «Камни растут и светят» В.Ф. Егорова, рассказ Л.Г. Васильева «Студенты», 1961), военно-патриотического воспитания (повести Янюшкина, С.Г. Афонина, Васильева, В.В. Смирнова и др.), становления характеров героев (повести Ф.К. Андрианова, рассказы «Солдат», «Миша меняет характер», «Верность» Васильева, 1961 и др.). С 1976 в общее русло Русской литературы мордовии влилась драматургия А.П. Терёшкина. В Русской литературе мордовии этого периода представлены и произведения для детей: повести «Галя-учительница» (1955), «Волшебное ожерелье» (1956) и «Яник, Таня и собака Жолька» (1981), пьеса-сказка «Алёна-лесовичка» (1958) Клементьевой, сборники стихов Ф.Н. Бобылёва, Егорова, П.Я. Машканцева, И.Г. Осьмухина, А.Н. Терентьева, А.А. Яшина, рассказы и повести В.А. Ивенина, Н.М. Мирской и других. Качественно новые поэтические произведения о природе и людях родного края создавала в эти годы Л.К. Татьяничева (стихи «Мордовская речь» и др.).
Русские писатели Мордовии создали достаточно убедительные художественные образы героев из национальной среды. Поэтика их произведений спроецирована, как правило, на отражение особенностей характера, мышления, выявление истоков мужества и героизма, таланта и гениальности лучших представителей мордовского народа. Среди них — исторические лица, герои фольклора и современности: Алёна Арзамасская-Темниковская («Вечный огонь, или Повествование об атамане Алёне» Э.И. Симдяновой, 1974), Акай Боляев (поэма «Мурза Акайка» В.Ю. Юшкина, 1971), Пуреш и Пургаз (поэма «Возмездие» Егорова, 1978), Инжайка и Бажун (исторические новеллы Г.В. Балабаева ), Весей Сураев (повесть «Зарево над Рузаевкой» Андрианова, 1957), С.Д. Эрьзя (поэмы «Предназначение» В.А. Гадаева, 1993; «Эрьзя, приступающий к работе» Б.С. Соколова ; стихи «Голова Моисея», «Эрьзя» (1971), «Глубинный свет» (1978) Егорова; баллада «Будущее» Симдяновой, 1970), Н.К. Тараскин («Шумбрат» Фетисова), П.М. Ягунов (повесть «Командир подземного гарнизона» А.А. Соболевского, 1982), Яков Аверкин (повесть Косенкова) и др. Коллектвный образ мордвы художественно воплощён в повести «Бабье лето» А.А. Утешева (1986).
Русская литература мордовии конца 20 — начала 21 веков определяют творческие поиски Ю.Ф. Козлова, К.В. Смородина и А.И. Смородиной (общий псевдоним Юрий Самарин), В.А. Петрухина, Г.Н. Петелина, А.В. Зевайкина, В.В. Бирюкова, Н.В. Задальской, Н.С. Рузанкиной, других прозаиков и поэтов. Новое осмысление исторической и военной тематики, проблем афганских, чеченских и чернобыльских событий, отразившихся на людских судьбах и жизни страны, психологического и нравственного проявления характера в экстремальных условиях, художественно-изобразительные средства и приёмы создания образа положительного героя, жанровой и структурной ориентации характеризуют романы Козлова, повести Андрианова, Петрухина, рассказы Петелина, поэтические сборники Н.Л. Васильева, Веточки Ланы, Т.В. Лыткиной, Н.А. Снегирёва, поэзию и прозу А.А. Громыхина, В.А. Федосеева, А.С. Малайкина и других. Русские писатели республики участвуют в разработке жанров фантастики и детектива (см. Научная фантастика, Детективная литература). Возрождаются жанры духовной литературы Е.И. Дедина, Смородин, Соболевский и др.; см. Жития святых).
Определенную нишу в Русской литературе мордовии занимают писатели из мордвы, создававшие сочинения на мордовском и русском (нередко — только на русском) языках: З.Ф. Дорофеев, А.Я. Дорогойченко, Д.И. Морской, А.И. Завалишин, Т.Ф. Якушкин, И.Д. Пиняев, М.И. Брыжинский, В.М. Юдина, Н.Я. Тремасов, В.А. Юрчёнков и др. (см. Двуязычие). Русские писатели нередко выступают в роли переводчиков и знакомят российского и зарубежного читателя с лучшими произведениями мордовской литературы. Среди них — советский писатель, участник Великой Отечественной войны Н.В. Богданов, детские годы которого прошли в городе Темникове. Впервые приехал в город Саранск в 1936, читал лекцию о советской литературе на современном этапе; присутствовал на 2, 8 и 10-м съездах писателей Мордовии. Богданов перевёл на русский язык: с мокшанского — рассказы «Валда фонарнят» («Живые фонарики», 1956) и «Лятфнембяль» («Обыкновенные варежки», 1959), повесть «Шумный брат» (1964) Я.М. Пинясова; с эрзянского — рассказ «Кедровой пештть» («Кедрованцы», 1958; «Кедровые орехи», 1974) П.С. Глухова; рассказ «Аф аньцек кедьса» («Белоручка», 1958) и роман «Нардише» («Трава-мурава», 1975) И.М. Девина, повесть «Новая родня» (1968, 1975) Н. Эркая и другие; Андрианов с эрзянского — сборник сказок «Салов медь» («Солёный мёд», 1983) Т.Д. Тимохиной, дилогию «Егор Каргин» (1986, 1990) А.С. Щеглова, историческую повесть «Цёков Окся» («Соловей Окся», 1991) И.М. Ведяшкина ; Терентьев — стихи П.Я. Бардина, А.М. Доронина, И.А. Калинкина, В.Н. Корчеганова, И.Н. Кудашкина, С.М. Люлякиной, А.К. Мартынова, В.И. Нестерова, И.Н. Прончатова, С.А. Самошкина, А.И. Сульдиной и других поэтов.
Неотъемлемой частью литературного процесса республики являются литературоведение и литературная критика, научные основы которых в Русской литературе Мордовии заложили М.М. Бахтин, А.И. Панфёров, М.А. Петракеев, И.Д. Воронин, Л. Васильев, С.С. Конкин; их традиции продолжили Ю.Ф. Басихин, В.Б. Естифеева, В.М. Забавина, С.П. Спиридонов, Н.И. Шибаков, Л.Р. Вдовина, В.А. Гобов, Гадаев, Н. Васильев, П.Н. Киричёк, Смородин, Петрухин, Т.Г. Кириченко, В.В. Епишин, О.Е. Осовский, Г.С. Комарова, В.А. Терёхин и другие. Являясь посредниками между читателем и писателем, литературоведы и критики выражают и формируют общественное мнение, создают духовную атмосферу, которая способна оказывать влияние на художника слова.
Русское литературное краеведение Мордовии с 1970-х гг. характеризуется сложным переплетением национальных и региональных компонентов в разработке тем и проблем, связанных с популяризацией творчества неизвестных и малоизвестных писателей, открытием новых имён, увековечением памяти о мордовских и русских писателях. В краеведческой литературе, представленной произведениями русских авторов, нашли отражение русско-мордовские литературные связи, дружба народов России (заметки-исследования Воронина; литературные портреты, воспоминания, документальные рассказы Л. Васильева; цикл стихов о русских писателях Мордовии 18 — 19 вв. Н. Васильева; исследования о любительских народных театрах Мордовии В.И. Канаевой ; публикации статей, очерки Кириченко, Шибакова и других о вкладе русских литераторов в развитие многонациональной культуры мордовского края).
Своеобразной школой литературной учёбы и мастерства, средством общения с читателем для русских писателей Мордовии стали периодические издания на русском языке: альманах «Литературная Мордовия», журнал «Странник», коллективные сборникики «Горизонт», «Манящие дали», «Между Мокшей и Сурой» и др.[править] Литература
- Воронин И.Д. Литературные деятели и литературные места в Мордовии. — Саранск, 1976; Беликова Л. Мой прадед — Н. М. Сатин // Край родной. — Саранск, 1981; Савин О.М. Времён связующая нить… — Саранск, 1991; Васильев Н.Л. А. И. Полежаев и русская литература. — Саранск, 1992; Он же. Жизнь и деяния Николая Струйского, российского дворянина, поэта и верноподданного. — Саранск, 2003; Современная мордовская литература. 60—80-е годы. — Саранск, 1993. — Ч. 2.
[править] Источник
- Энциклопедия Мордовия, А.Е. Мирошкина.