Татары
Делятся на 3 основные этнотерриториальные группы: волго-уральские, сибирские и астраханские татары. Наиболее значительные по численности — волго-уральские татары, куда входят казанские, касимовские татары, тептяри и мишари. Говорят на различных диалектах татарского языка. Верующие татары — мусульмане-сунниты (см. Ислам); часть татар исповедует православие (кряшены, нагайбаки). Религиозные центры — муфтияты (г. Казань, Москва, Уфа, Саратов, Астрахань, Тюмень, Саранск и др.; см. Духовенство мусульманское, Храмы мусульманские).
По проблеме этногенеза татар существуют 3 основные концепции. Сторонники булгаро-татарской (З. Валиди, Х.-Г. Габяши, М. З. Закиев, Ф. И. Урманчеев и др.) считают, что основные этнокультурные традиции татар сформировались в Волжской Булгарии, а в период Золотой Орды (см. Золотая Орда и мордва) и Казанского ханства почти не претерпели изменений. Другие учёные (Г. Ахмеров, Р. Г. Фахретдинов, Н. Н. Фирсов, М. Г. Худяков и др.) полагают, что во времена Казанского ханства домонгольские культурные традиции возродились. В середине 1940-х гг. эта концепция разрабатывалась в трудах Х. Г. Гимади, М. З. Закиева, Л. Э. Заляя, Н. Ф. Калинина, А. П. Смирнова, А. Х. Халикова, Г. В. Юсупова и др. Татаро-монгольская теория основана на представлениях о переселении в 13 в. в Восточную Европу кочевых татаро-монгольских племён, смешавшихся с кипчаками, принявших ислам и создавших основу татарской государственности и культуры (В. Д. Дмитриев, Н. И. Егоров, В. Ф. Каховский, Н. А. Мажитов, М. Р. Федотов и др.). Авторы тюрко-татарской концепции, отмечая роль всех тюркских племён в этногенезе татар, основными элементами их этнической истории считают развитие татарского самосознания, религию, государственность, письменную культуру и систему образования (Н. А. Баскаков, Г. С. Губайдуллин, Н. Давлет, Д. М. Исхаков, Р. Г. Кузеев, А. Н. Курат, А. Г. Мухамадиев, Ш. Ф. Мухамедьяров, Р. Г. Фахретдинов, Ю. Шамильоглу и др.).
Изучение татарского населения Мордовии началось с середины 20 в. В 1955—1965 гг. Институт языка, литературы и истории им. Г. Ибрагимова (г. Казань) проводил на территории республики фольклорные, диалектологические и этнографические экспедиции. Вопросы жизни татар Мордовии затрагивались в опросах Научно-исследовательского института регионологии (1994, 1996, 1999, 2002, сборник «Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии»; 2003, сборник «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе (на примере Республики Мордовия)»). Защищены кандидатские диссертации: «Тюркские заимствования в мордовских языках» (Н. В. Бутылов, 1998, Мордовский государственный университет), «Семья татар-мишарей Мордовии в первой половине 19 в.» (В. Н. Сёмина, 1999, НИИЯЛИЭ при Правительстве РМ), «Свадебные обряды, песни татар-мишарей и мордвы (сравнительный анализ)» (М. М. Акашкин, 2000, НИИЯЛИЭ при Правительстве РМ), «Произведения афористических жанров татарского фольклора как явление социума» (И. Я. Абдюшева, 2001, МГПИ им. М. Е. Евсевьева).
Проникновение тюркских племён (волжские булгары, буртасы) на территорию мордовского края, начавшееся в 1 тыс. н. э., происходило на протяжении столетий. Полагают, что буртасы, испытавшие воздействие волжских булгар, с 11—12 вв. — кипчаков (половцев), стали этнической основой татар-мишарей. В Мордовии татары издавна проживали компактно в более чем 130 сельских населенных пунктах. Их численность отмечалась во всех переписях населения. В 2002 г. в Мордовии было зафиксировано более 60 татарских населенных пунктов (Темниковский, Лямбирский, Атюрьевский, Ельниковский, Рузаевский, Инсарский, Кадошкинский, Дубёнский, Кочкуровский, Ковылкинский, Краснослободский, Торбеевский, Ромодановский, Теньгушевский, Зубово-Полянский районы).
Традиционными занятиями татар были пашенное земледелие, скотоводство, охота, бортничество. Землевладение и землепользование были общинными: пахотные земли, луга и леса распределялись между отдельными хозяйствами, как правило, по числу мужчин. Преобладала трёхпольная система земледелия. Возделывали в основном рожь, овёс, ячмень, яровую пшеницу, просо, полбу, гречиху, горох, чечевицу, лён, коноплю. Разводили лошадей, коров, овец, коз, кур, гусей, уток. Подсобными являлись пчеловодство, рыболовство, охота, садоводство и огородничество (выращивали лук, морковь, свёклу, тыкву, редьку, в отдельных хозяйствах — огурцы, капусту, томаты; с середины 19 в. основной огородной культурой стал картофель). Как и другие народы края, осваивали различные ремёсла и промыслы, в том числе кожевенный, ювелирный, золотошвейный. С 18 в. занимали ведущее место в торговле. Основной тип жилища татар — бревенчатая изба с печным отоплением. В одежде татар, как и во всей материальной культуре, сочетались традиции степных кочевников и оседлых народов. В пище татар преобладали мучные и мясо-молочные изделия.
Татарский язык на территории РМ преподаётся в 25 школах. Из 5 795 татарских детей родной язык изучают 2 069, умеют говорить по-татарски более 4 700 детей. С 1969 г. при Лямбирском Доме культуры работает народный ансамбль песни и танца «Умырзая», с 1991 г. — Центр татарской национальной культуры.
Действуют 2 татарские общественные организации — «Якташлар» и Региональная национально-культурная автономия татар Мордовии (с 2003 г.); выпускаются «Татарская газета», бесплатная русскоязычная газета «Ислам в Мордовии» (с декабря 2000 г.). Зарегистрированы 2 муфтията — Духовное управление мусульман РМ и Региональный ДУМ РМ при Центральном ДУМ России (г. Уфа). С 1996 г. по местному радио ведётся еженедельная передача на татарском языке.
Среди татар — уроженцев Мордовии: Герои Советского Союза А. А. Абдершин, А. А. Баляев, Ф. Х. Чураков; хранители и исполнители народных песен Х. Ишмаметов и А. И. Кротов; поэты и прозаики Ш. Камал, Х. Такташ, А. С. Абсалямов, Ф. Н. Агиев, И. Ю. Башмаков, А. С. Симаев, К. А. Тангалычев, А. И. Шадрин и др.; журналисты И. Д. Биккинин, А. Х. Габунова, А. Кучушев, Р. Р. Муртазин; художники Х. И. Бикбаев, А. И. Китаев; педагоги З. А. Вахидова, З. Д. Исхакова, М. А. Котлышова; учёные С. А. Алимов, Ф. А. Айзятов, Ш. И. Ахметов, Н. И. Еналеев, С. Б. Еналеев, О. Д. Курмаев, А. Х. Лайшев, М. У. Мамин, М. И. Махмутов, А. Т. Мещеров, Х. Х. Мещеров, И. С. Мустафин, З. И. Сюняев, Ф. Д. Ямбушев; министр здравоохранения РМ Р. З. Аширов; глава администрации Лямбирского района К. А. Альмяшев; предприниматель Ш. З. Бикмаев; хозяйственные руководители Г. А. Котикова, Ф. Ф. Мамин, А. А. Салимов, спортсмены Р. А. Биккинин, К. А. Нарбеков, Р. К. Насибуллов, К. А. Халилов и др.
[править] Литература
- Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. — М., 1972; Татары. — М., 2001; Исхаков Д. М. Татары: Краткая этническая история. — Казань, 2002.
[править] Источник
- Энциклопедия Мордовия, Н. Н. Азисова, И. Д. Биккинин.
