Обновленчество

Обновленчество — движение в русском православии за проведение реформ в РПЦ. Основой идеологии обновленчества был специфический религиозный мистицизм.

Истоки обновленчества связаны с Первой русской революцией, когда в марте 1905 г. «Группа 32» обнародовала записку «О необходимости восстановления канонической свободы православной церкви в России». В первые дни Февральской революции 1917 г. по инициативе протоиерея А. Егорова был создан «Всероссийский союз демократического православного духовенства и мирян» (руководитель — священник Д. Я. Попов, протоиерей А. Введенский), который выступал за более широкое участие приходского духовенства и мирян в деятельности церкви и церковном управлении. 18 мая 1922 г. обновленцы опубликовали обращение к народу, в котором заявили о поддержке советской власти и осудили иерархов Русской Православной Церкви во главе с патриархом Тихоном. Зачинатели обновленчества протоиерей А. Введенский и В. Красницкий, священник Е. Белков, примкнувший к движению заштатный епископ Антонин (Грановский) и другие организовали высшее церковное управление, которому к июлю 1922 г. подчинились 37 из 73 епархий архиереев; к августу 1923 г. во многих епархиях, в том числе Пензенской, куда входила большая часть современной Мордовии, власть перешла к «Живой церкви» — обновленческой организации, враждебно настроенной к епископату, монашеству и лично патриарху Тихону. В конце апреля 1923 г. лидеры обновленчества провели 2-й Поместный собор, на котором постановили лишить патриарха Тихона сана и монашества как «предателя церкви». Был создан Высший церковный совет. 27 августа 1923 г. патриарх Тихон вынужденно раскаялся в антисоветской деятельности, что послужило сигналом к объединению всех антиобновленческих сил, в том числе на территории Мордовии. 14 сентября 1923 г. Чуфаровская религиозная община на своём собрании решила не подчиняться Высшему церковному совету в г. Москве, Пензенскому епархиальному управлению и местному благочинию как обновленческим и объявила себя, согласно декрету от 23 января 1918 г., автономной «в делах веры». В 1925 г. обновленцы созвали следующий Поместный собор, на котором вновь прозвучали политические заявления о верности собравшихся «великому делу социализма», резкая критика «тихоновцев», именовавшихся антисоветчиками. Советская власть добивалась объединения «тихоновцев» и обновленцев. Однако собор не пошёл на это, так как в случае компромисса лидеры обновленчества были бы устранены от управления церковью. На территории Мордовии предпринимались попытки создания обновленческих общин. Так, 8 октября 1925 г. начальник Нижегородского отдела ОГПУ получил из Москвы разрешение организовать в Сарове женскую и смешанную обновленческие общины (организатор — священник В. Адаменко). Предлагалось также проследить за их деятельностью. 2 ноября 1925 г. в отдел ОГПУ из г. Пензы поступило письмо о подготовке к созданию таких общин; отмечалось также, что в Сарове как религиозном центре трудно прививалось обновленчество: иеромонах Саровского монастыря Мефодий (в миру М. Коковин) на общем собрании верующих ещё в январе 1923 г. предложил принять разработанный им устав Церковного союза, в котором законной признавалась лишь церковь под управлением патриарха Тихона. В 1946 г. перестали существовать последние очаги обновленчества. См. также Катакомбная церковь.

Литература

• Луначарский А. В. Христианство или коммунизм: Диспут с митрополитом А. Введенским. — Л., 1926; Шишкин А. А. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола Русской Православной церкви. — Казань, 1970; Трифонов И. Я. Раскол в русской православной церкви (1922—1925 гг.) // Вопр. истории. — 1972. — № 5; Белкин А. И. Запрещено говорить о боге // Вестн. Мордов. ун-та. — 1992. — № 3.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, А. И. Белкин.