Этнопедагогика

Этнопедагогика — отрасль знания, изучающая цели, задачи, содержание, методы, закономерности и принципы народной педагогики, пути их реализации в педагогической теории и практике, взаимосвязи народной педагогической мудрости с педагогической наукой и системами воспитания различных народов. Связана с педагогикой, психологией, философией, историей, этнографией, фольклористикой, литературоведением, социологией, экологией, религиоведением, этикой, эстетикой, антропологией, археологией и другими науками. Базой для создания концепции этнопедагогики мордвы и реализации её в различных образовательно-воспитательных учреждениях Мордовии стали исследования, посвященные культуре финно-угорских народов, активизировавшиеся с середины 19 в. (С.В. Аникин, М.Е. Евсевьев, В.Н. Майнов, Н. Сталь, А.А. Шахматов и др.), работы учёных 2-й половины 20 в.: этнографов (В.А. Балашов, Н.Ф. Мокшин, Н.Ф. Беляева), фольклористов (А.Г. Борисов, А.И. Маскаев, К.Т. Самородов, А.Д. Шуляев, канд. филологич. наук В.И. Имайкина, Э.Н. Таракина и других), педагогов, занимающихся проблемами этнопедагогики (кандидат педагогических наук Т.Г. Тимошина, И.М. Фадеева, С.Н. Черябкина. Со 2-й половины 1990-х гг. этнопедагогический аспект внедряется в рамках реализации национально-регионального компонента в учебных программах, учебниках, учебных пособиях (кандидат философских наук Н.А. Ануфриева, А.И. Исайкина, М.И. Малькина, кандидат филологических наук Л.В. Седова, В.А. Юрчёнков и другие). Народная педагогика рассматривает опыт воспитания, накопленный эмпирическим путём на протяжении исторического развития и реализуемый в повседневной жизни через традиции, обычаи, нравственные установки религиозной культуры, фольклор, детской игры, художественно-прикладное искусство. В педагогической культуре мордовского народа воспитание осознавалось как сложный, ответственные, необходимый, длительный и систематический процесс формирования личности. Применялись следующие методы воспитания: убеждение (разъяснение, совет, наказ, наставление, приказ, пожелание, благословение, просьба, намёк и другие), упражнение (включение в активную деятельность, показ, пример), поощрение (похвала, проявление доверия, материальное поощрение), наказание (замечание, осуждение, угроза, проклятие, иногда физическое наказание). Семья рассматривалась как источник экономического благополучия, психологического комфорта, разностороннего развития личности. Основой формирования личности являлись такие нравственные качества, как доброта, справедливость, честь, честность, достоинство, скромность, бережливость, любовь к Родине и другие, а также стремление к мирному сосуществованию с людьми различных национальностей. Одним из главных положений в народной педагогике было раннее трудовое воспитание (с 6 —7 лет), осуществляемое с учётом возрастных и индивидуальных особенностей и сопровождаемое систематическим контролем со стороны семьи и общества. Умственному воспитанию способствовали пестушки, потешки, прибаутки, загадки и другие произведения устного народного творчества, игры, трудовая деятельность. Физическое воспитание осуществлялось в процессе посильной трудовой деятельности, народных игр. Воспитывалось понимание прекрасного. Особое внимание уделялось гигиене и правильному питанию. Усвоение гуманистических традиций культуры народа в процессе воспитания и социализации личности способствует формированию национального сознания и самосознания, приобщению к мировой культуре.

Литература

• Таракина Э.Н. Мордовский детский фольклор. — Саранск, 1971; Волков Г.Н. Этнопедагогика. — Чебоксары, 1974; Брыжинский В.С. Народный театр мордвы. — Саранск, 1985; Тимошина Т.Г. Этнопедагогика. — Саранск, 1997; Беляева Н.Ф. Традиционное воспитание детей у мордвы. — Саранск, 2001.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, Т.Г. Тимошина.