Обряды татар

Обряды татар. — Выделяются обряды татар жизненного цикла (свадебные, родильные, похоронно-поминальные), сезонные (начало сева, помочи и другие), случайные (заклинание дождя) и новые. Большинство обрядов татар сохранилось до настоящего времени.

Свадебные обряды татар

Приход гостей со свадебными угощениями. 1982 г.

Свадебные обряды татар. Получили наибольшее развитие, поскольку вступление в брак считалось естественной необходимостью. Традиционное время свадеб у татар — осень, после окончания основных сельско-хозяйственных работ. Свадебные обряды татар делятся на предсвадебные, свадебные и послесвадебные и сопровождаются большим количеством подарков со стороны невесты и жениха. На территории Мордовии условно можно выделить темниковский и лямбирский варианты свадьбы. Формы проведения свадебных обрядов татар: со сватовством (башкодалап), умыканием невесты (кыз урлау) и добровольный побег невесты (ире артыннан чыгу). Две последние формы осуждались обществом, но из-за меньших материальных затрат были распространены.

К обрядам татар предсвадебного периода относятся сватовство, встреча родителей жениха и невесты для договора о калыме, праздник в честь выкупа (яраш туй), смотрины невесты, девичья баня (кыз мунчасы), девичник (кыз киче), измерение и одевание дома, причитание невесты в утро свадьбы (тан кучат, кыз елату). Из обрядов татар свадебного периода основными является никах — религиозное оформление брака в присутствии молодых (лямбирский вариант) или без них (темниковский вариант) в доме отца невесты. Обряды татар свадебного периода включают также выезд за невестой, приезд в её дом, свадебное застолье, отъезд свадебного поезда, прибытие невесты в дом жениха. К послесвадебным обрядам татар относятся совершаемые после первой брачной ночи (баня молодых, смотрины молодой, показ дороги по воду). В современное время произошло некоторое изменение свадебной обрядности (отказ от не устраивающих молодёжь традиций, регистрация брака в загсе и другое).

Родильные обряды татар

Немногочисленны. Их участники — новорождённый, мать, мулла, совершающий обрезание (в случае рождения мальчика) человек и повитуха. Родильные обряды татар начинаются с рождения ребёнка и продолжаются до момента обрезания или наречения именем. Сохранились в традиционной или несколько модернизированной форме следующие родильные обряды татар: сообщение отцу о рождении ребёнка, возвращение роженицы и новорождённого домой, посещение роженицы, наречение именем (в основном — в сельской местности), обрезание.

Похоронно-поминальные обряды татар

Различаются в зависимости от того, являются ли татары мусульманами или кряшенами (крещёные). У татар-мусульман покойника начинают обмывать лишь после того, как будет готова могила, у татар-кряшен — сразу после смерти. У татар-мусульман поминки по отдельному покойнику проводятся на 3, 7 и 40-й день после смерти и через 1 год, общие — в дни мусульманских религиозных праздников (Курбан гаете, Ураза гаете). У татар-кряшен сроки проведения поминальных обрядов соответствуют срокам, принятым в русской поминальной обрядности.

Сезонные обряды татар

Преобладающее их число приходится на весенне-летнее время. В связи с тем что татары используют лунный календарь и четкое определение наступления того или иного сезона года отсутствует, обряды и праздники не соотносятся с датами григорианского календаря. В 19 — начале 20 в. первые весенние праздники сопровождались такими обрядовыми действиями, как встреча ледохода, коллективное угощение детей кашей, сваренной из собранных ими продуктов, сбор детьми крашеных яиц. Перед севом проводились освящение семян, засевание небольшого участка пашни и ритуальное угощение на поле. В конце мая — начале июня (между окончанием весенних полевых работ и началом сенокоса и жатвы) несколько деревень в течение 4—6 недель проводили джиен: поочерёдно одна из деревень принимала гостей из других деревень. Среди обрядов осенне-зимнего календарного цикла у татар особое место занимали помочи, устраиваемые для быстрого проведения работ в крестьянских хозяйствах. Наиболее значимыми были гусиные помочи (обработка заколотых гусей), способствовавшие знакомству юношей и девушек. В период зимнего солнцестояния и на Святки татары гадали и ряжеными посещали дома односельчан. Но ряженые не пели и не высказывали пожелания.

Случайные обряды татар

Проводились по необходимости, как, например, обряд вызывания дождя или смены имени ребёнка.

Литература

• Возрождение народных традиций. — Саранск, 1992; Акашкин М.М. Татаро-мордовские взаимосвязи в свадебных обрядах и песнях. — Саранск, 2000; Татары. — М., 2001; Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX — нач. ХХ в.) // Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань, 2001.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, И.Б. Стрижова.