А. И. Коровин. Макаровский погост. 1996 г.
— существовали при
монастырях в 16—17 вв. Монастыри Свияжский, Чебоксарский, казанские (Зилантов и Спасо-Преображенский) считались в Поволжье «училищными». Создававшиеся при них, а позднее при Саровском, Темниковском, Алатырском, Троицком, Дивеевском, нижегородских и других монастырях школы не только предназначались для распространения грамоты, обучения книгописному мастерству и христианскому воспитанию, но и являлись очагами православия среди нерусских народов края. В Алатырской, Курмышской, Симбирской и других обителях при монастырских приютах были школы. Система обучения в монастырских школах до 17 в. почти неизвестна. Наставниками были монастырские старцы, которые обучали чтению Часослова, Псалтыря и Апостола. Обучение шло на русском языке без опоры на родной язык учащихся, что затрудняло обучение. Многие монастырские школы сохранились до 18 в. Среди них женская монастырская школа в Казанском Богородицком монастыре. Во многих городах Поволжья для обучения детей духовенства и крепостных крестьян-новокрещенов имелись «малые» школы при монастырях, после монастырской реформы их число резко сократилось. «Малые» школы готовили священнослужителей, обстановка в них соответствовала монастырскому укладу жизни. Однако изданная в 1756 Конторой новокрещенских дел «Инструкция для должного смотрения за учащимися в школе» требовала ненасильственного отношения к новокрещенам, разумного христианского наставления и обучения, добровольного привлечения детей в «малые» школы. С 17 в. в монастырских школах наряду с богословием изучались славянская грамматика, латинский и греческий языки, риторика и пиитика. В 18 в. на основе монастырских школах стали создаваться другие типы духовных учебных заведений — семинарии, мужские и женские духовные училища, приходские школы. Несмотря на небольшое число, монастырские школы сыграли важную роль в развитии просвещения и культуры народов Поволжья, в том числе мордвы.
- Можаровский А.Ф. Изложение хода миссионерского дела по просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 год. — М., 1880; Износков И.А. Материалы для истории христианского просвещения инородцев Казанского края. — М., 1895; Алексеев Г.А. К истории просвещения в Среднем Поволжье (первая пол. XVIII в.). — Чебоксары, 1990; Он же. К истории просвещения в Среднем Поволжье (вторая пол. XVIII в.). — Чебоксары, 1990.
