Мифология русских

Праздник Масленицы в городе Краснослободске.

Мифология русских — совокупность мифов, восходящих к славянскому язычеству; наука о них. Исследователи К. Д. Вишневский, А. В. Никонов и другие не считают возможным говорить о специфике Мифологии русских на территории Поволжья (в частности, Мордовии), поскольку русские пришли сюда с уже сложившимися христианскими представлениями о строении Вселенной. Сохранились лишь отдельные мифологические образы в быту, народных обрядах, фольклоре, суевериях. Наиболее древние мифологические представления появились в эпоху первобытного земледелия — культ Рода и Рожениц, связанных с началом жизни, женской средой, представлением о продолжении рода и судьбе новорождённых. В их честь совершали жертвоприношения (каша, хлеб, сыр, медовый напиток и другие). С божествами плодородия соотносился праздник последнего снопа (пажинок), который отмечали в русских и мордовских сёлах.

Мифологические представления отразились в обрядах, сельско-хозяйственном календаре, в быту (заклинательные и оберегательнве знаки-символы в резьбе, вышивке, украшениях, утвари и др. как элементы материального воплощения несохранившихся мифов). До сих пор в русских и мордовских сёлах Дубёнского, Кочкуровского, других районов Мордовии деревянные дома украшают резьбой, где каждый штрих значим как оберег от злых духов. Плотники, занимаясь отхожим промыслом, заимствовали традиционные узоры других регионов. С божествами пантеона более низкого уровня связаны обряды, сочетающие элементы христианства и язычества (празднование Троицы и Семика, Святок и Масленицы и др.). В сознании русского населения мордовского края наиболее живучими оказались представления о персонажах низшей мифологии: домовых, водяных, леших, русалках, оборотнях и других. Сохранились обычаи, связанные с календарными мифами дохристианских праздников: в западных и восточных районах Мордовии сжигают соломенное чучело Масленицы в ночь с 13 на 14 января; на 2-й день Троицы (Духов день) обливаются водой. Жизнеспособными оказались некоторые ритуальные действия свадебного обряда, оберегающие жениха и невесту от злых духов. Многие обряды русского сельского населения края совпадают с мордовскими. По мнению некоторых учёных ( Т. П. Девяткина и других), это свидетельствует о синтезе в российской культуре пространстве духовных ценностей христианства с народной культурой не только славян, но и входивших в состав России фино-угорских народов.

Литература

• Морохин В.И. Хрестоматия по истории русской фольклористики. — М., 1973; Мельников П.И. Очерки мордвы. — Саранск, 1981; Мифы древней Волги. — Саранск, 1996; Легенды и предания Волги. — Н. Новгород, 1998; Чувашев М.И., Шуляев А.Д. Духовное наследие народов Поволжья. Живые истоки. — Самара, 2001.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, М.М. Сусорева.