Календарь

Календарь — система счёта больших промежутков времени, основанных на периодичности видимых движений небесных тел, особенно Солнца и Луны. По традиционным представлениям мордвы, всё время делится на периоды, эры, эпохи: мокша пяк кунардонь пинге, пяк сире пинге, эрьзя пек умонь пинге — мифическое, архаичное, древнейшее время, когда жили зоо-, ихтио- и фитоантропоморфные предки (люди-птицы, люди-кони, люди-рыбы, люди-медведи, люди-волки, люди-пчёлы, люди-насекомые, люди-растения, люди-деревья), образы которых отчасти сохранились в её религиозно-мифологических представлениях, фольклоре; мокша, эрьзя тюштянь пинге — век тюштей, мордовских вождей племён (мокша, эрьзя тёкш «верхушка, макушка, маковка», атя «старик»); мокша кезерень пинге, эрьзя кезэрень пинге — время, следовавшее за тюштянским и предшествовавшее новому времени — мокша, эрьзя од пинге, трансформировавшемуся в настоящее (мокша тяниень пинге, тяниень шка, эрьзя неень пинге, неень шка). Традиционный мордовский Календарь, сохранившийся лишь фрагментарно, был лунным. В мордовских языках слово «ков» означает Луну и отрезок времени (месяц), равный периоду смены лунных фаз, а день (ши — мокша, чи —эрьзя) названных по Солнцу (Ши — мокша, Чи — эрьзя). Мордва различает 4 времени года (каждое включает 3 месяца): мокша тяла, эрьзя теле «зима», мокша тунда, эрьзя тундо «весна», мокша киза, эрьзя кизэ «лето», мокша сёксе, эрьзя сёксь «осень». Современная мордва, как и многие другие народы Европы, употребляет латинские названия месяцев. Если их самобытные номинации у мордвы когда-то и были, то до нас они не дошли, как и название недели (недяля — мокша, недля — эрьзя). Что касается дней недели, то некоторые их наименования приводятся в научной литературе. Например, В. Н. Майнов сообщал, что понедельник мордва-эрзя название «одковчи» (од «новый», ков «месяц», чи «день») — днём нового месяца или новолуния, вторник — «ведяваньчи» — днём Ведявы, среду — «шкаиньчи» — днём Шкая; четверг — «вернишкеньчи» — днём Нишкепаза, пятницу — «нороваваньчи» — днём Норовавы, субботу — «масторчи» — днём Земли, возможно, Масторавы, воскресенье — «кардосярконьчи» — днём Кардазавы (см. Калдазава). Указанная терминология дней недели в других источниках, посвященных мордве, не зафиксирована. Более достоверны некоторые названия дней недели, бытующие у мордвы-мокши. Так, вторник она называла «шавши» (шава «пустой», ши «день»), среду — «вержи» (верь «кровь»), четверг — «шуваланя» (этимология спорна), субботу — «ёткши» (ётка «промежуток, зазор, досуг, время»), воскресенье — «недляши» (недлячи — эрьзя), т. е. день, завершающий неделю. В эрзянском языке появились неологизмы. Массовым тиражом начали выходить карманные и настенные мокша — ковкерькс (ков «месяц» и керькс «связка»; 1-я основа в названии месяцев раскрывает их сущность: январь — от якшамо «холодный», февраль — от давол «вихрь» и т. д.) со следующим названием месяцев: якшамков «январь», даволков «февраль», эйзюрков «март», чадыков «апрель», панжиков «май», аштемков «июнь», медьков «июль», умарьков «август», таштаков «сентябрь», ожоков «октябрь», сундерьков «ноябрь», ацамков «декабрь».

Литература

• Евсевьев М.Е. Мордовские народные сказки и загадки // Избр. тр. — Саранск, 1964. — Т. 3; Эрзянь ковкерькс // Эрзянь мастор. — 1999. — 23 дек.; Mainov V.Les restes de la mythologie Mordvine. — Helsinki, 1889.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, Н.Ф. Мокшин.