Семья

Семья — основанная на браке или кровном родстве первичная группа общественной системы, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Основные функции семьи — репродуктивная (рождение детей), воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреационная (организация досуга), коммуникативная, регулятивная (контроль, поддержание роли и авторитета семьи) и другие. Структура семьи — способ реализации связи между её членами (отцы, деды, муж, жена и так далее); численность, поколенный состав, количество брачных пар, детей, степень родства, национальная принадлежность и так далее. В зависимости от брачных и родственных связей, других отличительных признаков семьи бывают полигамные (многобрачные) и моногамные (однобрачные); простые (супруги и дети) и сложные (родители — дети — внуки); полные (в составе семьи — оба супруга) и неполные (семьи матерей-одиночек, вдовые и так далее); патриархальные (во главе с отцом), матриархальные (матерью) и эгалитарные (нет чётко выраженного главы семьи); гомогенные (примерно из одной социальной среды) и гетерогенные (из разных социальных групп); патрилокальные (молодожёны живут в доме отца мужа), матрилокальные (у родителей жены; см. Примачество) и неолокальные (имеют возможность жить отдельно от родителей) и так далее. В прошлом семьи являлась единственно возможной формой полнокровного функционирования крестьянского хозяйства, гарантией обеспеченной старости.

Мордовские семьи

Мокшанская семья. 1887 г.

Дореволюционные мордовские семьи отличалась авторитарной структурой: её возглавлял кудазор (мокшанское, эрзянское, в отцовской семье — отец, в братской — старший брат). Его власть была достаточно жёсткой. Он устраивал быт, распределял работу между членами семьи, нёс ответственность за них перед обществом. В семье к нему относились с уважением и выполняли все распоряжения. Малую семью возглавлял мужчина, в случае его отсутствия — женщина. В неразделенных мордовских семьях жена главы (кудазорава — мокшанское, эрзянское) управляла всеми женщинами: учила их хозяйствовать, распределяла между ними работу, следила за порядком в доме, готовила пищу. Принятая в дом невестка зависела от родителей мужа. Её положение в мордовской семье во многом определял возраст супруга. В течение жизни она несколько раз меняла социальный статус. В обращении между членами семьи немалое значение имела система родства. Быт, хозяйство, взаимоотношения в мордовской семье регулировались нормами общинного права.

Русские семьи

В прошлом брачное поведение в русских семьях жёстко регламентировалось господствовавшей моралью. Главным критерием брачного выбора были утилитарные соображения: семье нужна невестка-работница, способная к деторождению, поэтому ценились такие качества девушек, как хозяйственность, трудолюбие, здоровье. Немалое значение имели приданое невесты, положение и обеспеченность её родителей. Брачный выбор осуществлялся, как правило, родителями жениха и невесты. Такие брачные нормы были характерны для патриархального периода и встречались также у мордвы и татар. По социальному составу русские семьи в прошлом были в основном гомогенные и многодетные. Дети, как правило, продолжали дело отцов. Социальное положение жены, не занятой в общественном производстве, определялось положением её мужа. Муж обладал преимущественным правом решения всех вопросов семейной жизни и непререкаемым авторитетом. Жена, экономически зависимая от мужа и юридически бесправная, занимала подчиненное положение, её роль сводилась в основном к занятию домашним хозяйством, уходу за мужем, детьми и другими членами семьи.

Татарские семьи

Вступление в брак считалось священной обязанностью мусульманина. Среди критериев брачного выбора важное значение имела социальная и национальная принадлежность жениха и невесты (как правило, выбор ограничивался лицами своих социального круга и национальности). Существовал обычай соблюдения возрастной очерёдности среди братьев и сестёр при вступлении брак. Опережение старших происходило в исключительных обстоятельствах. Были случаи, когда ближний родственник умершего женился на вдове старшего брата, или муж умершей женщины брал в жёны её младшую сестру. У татар был в основном моногамный брак; традиционное — патрилокальное поселение; примачество считалось позором. Поселение молодых у мужа или его родителей характерно в основном и для современных татар. Так же, как у мордвы и русских, у татар сохранялись семьи из 3 — 4 брачных пар (родители и несколько женатых сыновей). Татарским женщинам предписывалось соблюдать затворничество: избегать встреч с посторонними мужчинами, посещать общественные места.

Современные семьи

Современные брачные союзы у мордвы, русских, татар заключаются в основном по любви. Ценятся личные качества будущих супругов — заботливость, трудолюбие, решительность, самостоятельность и так далее. У татар сохраняется национальное предпочтение, но не запрещаются межнациональные браки. Для современное мордовской, русской, татарской семьи характерно снижение рождаемости, уменьшение количества браков и увеличение числа разводов, добрачных, в том числе ранних, связей, внебрачных рождений, предпочтение так называемых альтернативных форм брачной и семейной жизни. Важное значение в современных брачно-семейных союзах имеют правовые отношения, регламентирующие взаимные права и обязанности супругов, закрепленные в юридических нормах. На территории Республики Мордовия преобладают семьи (в среднем 3 человека), основанные на равноправии, взаимоуважении и взаимопонимании.

Литература

• Балашов В.А., Савинов Л.И. Облик современной семьи. — Саранск, 1987; Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века. — М., 2000; Савинов Л.И. Семьеведение. — Саранск, 2000; Городская семья в начале третьего тысячелетия: социологический анализ. — Саранск, 2004.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, Н.Н. Азисова, С.Н. Николаев.