Пантеон

Пантеон — боги в какой-нибудь религии.

Традиционные верования мордвы являются политеистическими, о чём свидетельствует довольно обширный пантеоны. В дохристианской религии мордвы основными и доминирующими были женские божества. Их назв. (теонимы) состоят из 2 частей: 1-я означает сферу обожествления, 2-я — м., э. ава «женщина, мать»:

• Вармава
• Ведява
• Вирява
• Калдазава (Кардазава)
• Калмава
• Кудава (Юрхтава)
• Масторава (Модава)
• Норовава (Паксява)
• Толава

и другие.

Божества-мужчины (мужья жен. божеств) Ведятя (атя «старик»), Вирятя, Кудатя, Модатя, Толатя и другие играют менее важную роль. Поэтому в молитвах, заговорах, сказках, быличках, песнях, обрядах они лишь упоминаются или подразумеваются. Это можно объяснить тем, что данные верования возникли, по-видимому, в эпоху материнско-родовой филиации. Чтобы божества содействовали людям во всех сферах жизни, в их честь на предполагаемых местах обитания — в лесах, на полях, у рек, в жилищах, хозяйственных постройках — совершались озксы и жертвоприношения.

В период распада первобытных отношений и становления классового строя (конец 1-го — начало 2-го тыс. н. э.) возникли представления о божествах не просто покровителях, а хозяевах, владетелях. К названиям божеств присоединяли м. азор, э. азоро «хозяин, хозяйка, владетель, владетельница»: Ведязорава, Вирязорава, Ведязоратя, Вирязоратя и т. д. Переход к классовому обществу обусловил складывание культа племенного бога, главы всех божеств. У мордвы верховным богом стал Нишкепаз (Шкай). С вхождением Мордовской земли в состав Русского государства и христианизацией мордвы языческие верования и обряды смешались с христианскими.

Литература

• Мокшин Н.Ф. Тайны мордовских имён. — Саранск, 1991;
• Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. — Саранск, 1998;
• Harva U. Die religiösen Vorstellungen der Mordwinen. — Helsinki, 1952.