Демонология
Демонология — н а р о д н а я (греч. daimon — дух, logos — учение), совокупность фантастических представлений, основанных на первобытной вере в духов, которые якобы помогали или вредили человеку в его делах. Многие образы Демонологии мордвы — дохристианского происхождения. К ним прежде всего относили умерших предков, которых нужно было почитать и умилостивлять наравне с божествами. В христианской религии Демонология —учение о злых духах, относящихся к образам «низшей» мифологии. С христианизацией мордвы в этот разряд перешли все её божества-покровители ( Вирява, Ведява, Кудава, Паксяваи другие), включая верховного бога ( Нишкепаз). Народные демонологические представления связывали духов с природными явлениями, домашним бытом и хозяйством, разными невзгодами (болезнь, эпидемия и т. д.).
В поздних воззрениях мордвы к демонам (нечистой силе) относили самоубийц, утопленников, пьяниц, которые будто бы влияют на управление стихиями природы (засуха, дождь и др.). Народные представления о домашних духах связаны с домовым (Кудатя, Юртатя), покровителем дома, хозяйства, духами отдельных дворовых строений и способами их умилостивления. Среди мордовского населения были распространены поверья о Чёрте, Сатане, Шайтане — обобщенных образах зла. Беду могли принести и недобрые люди, владеющие тайной чёрной магии. В сказках, быличках — это образы колдунов, ведьм, оборотней, Яги и других. Кикиморы наряду с другими духами олицетворяли различные болезни (Тряска, Огнея, Ледея, Лихорадка и др.). По народным верованиям, злые силы и нечисть породил Идемевсь ударом 2 кремней. Более поздние легенды восходят к апокрифической литературе, интерпретированные библейские мифы о сотворении мира.
Источником изучения Демонологии служат народные верования и религиозные воззрения мордвы, отраженных в фольклорных жанрах — сказках, быличках, обрядовой и необрядовой поэзии, загадках, пословицах, заговорах и других. Основу сюжетов таких произведений составляют слухи, поверья о встречах самого рассказчика или его знакомого с нечистой силой (называется имя, место и время). Материалы о демонах записаны в основном в 19—начале 20 веков; в различных населенных пунктах фиксируются до настоящего времени. Христианские элементы в народной Демонологии исчезают, а некоторые образы (Леший, Водяной, Русалка) сохранились как поэтические персонажи литературы и фольклора.
[править] Литература
- Маскаев А.И. Мордовская народная сказка.— Саранск, 1947; Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы.— Саранск, 1968; 1998; Harva U. Die Religiosen Vorstellungen der Mordwinen.— Helsinki, 1952.
[править] Источник
- Энциклопедия Мордовия, А.Д. Шуляев.
